Literatura negra e literatura marginal/periférica:
muito mais que uma questão de conceitos
Rafaela Pereira*
O que é literatura? Responder a essa pergunta tem se tornado uma tarefa complexa, devido às particularidades envolvidas. Publicado em 2013, A descoberta do insólito: literatura negra e literatura periférica no Brasil (1960-2000), de Mário Augusto Medeiros da Silva, apresenta uma pesquisa categórica mostrando como se dá o surgimento de variantes literárias no Brasil no século XX: negra, periférica, marginal. Afinal, o que distinguiria cada uma delas? Teriam aspectos tão distintos ou partiram de algo comum? Será realmente necessário falar em literatura negra? E o que especifica (ou classifica) a literatura marginal e a periférica? Questionamentos semelhantes são encontrados neste trabalho que investiga um percurso histórico e literário da década de 60 até o final o ano 2000. Vários questionamentos são feitos, principalmente no que diz respeito à forma como os autores apareceram, à temática que adotaram, à representação do negro nestes escritos, agora também como protagonista e, é claro, como se deram essas produções.
Dividido em dez capítulos, A descoberta do insólito, reflete inicialmente sobre a relação da literatura negra com os resquícios da escravidão no Brasil; os ideais, os encontros de escritores, o ativismo, até chegar à literatura marginal/periférica. A segunda parte aborda várias perspectivas sociológicas para explicar de que forma ocorreu o processo de surgimento destas literaturas, dentro de um contexto político e social; e a terceira e última parte foca nos autores e nas ideias envolvidas na elaboração de seus escritos.
Sobre a literatura negra, o primeiro ponto a ser notado é a “análise histórica da literatura negra brasileira”. Segundo o autor, ela foi primeiramente abordada por autores que não pertenciam necessariamente à crítica literária, mas à área das ciências sociais e à história (p.35). No que diz respeito à relação da literatura com a escravidão, o pesquisador afirma:
Destarte, a história literária do negro no Brasil está associada intimamente à formação social que o trouxe a este país: a escravidão. Contudo, como ressaltam alguns autores, nos primeiros momentos da história literária brasileira, o menos importante enquanto tema do negro é o sujeito social escravo. (SILVA, p.36)
Podemos então pensar na forma mais comum em que o negro aparece na literatura: como escravo, na condição de subalterno, estereotipado de forma pejorativa e caricata, principalmente nos romances urbanos. No teatro, a presença do negro também não tinha destaque, não lhe cabendo nenhum papel de relevância. Ainda nos dias atuais não é difícil encontrarmos situações desse tipo. Tanto na televisão quanto no teatro a presença do negro é muito controversa, sendo objeto de muitos debates a partir de um olhar atento sobre sua aparição na mídia.
Em relação à literatura marginal/periférica, Silva apresenta a forma como esta literatura é produzida nas bordas da produção canônica, tanto geográfica quanto socialmente; o lugar onde estão pessoas que agora querem escrever suas vivências, falar de suas experiências, e de uma realidade crua que é seu lugar de enunciação. Sobre a marginalidade, o autor faz a seguinte observação:
A assunção da ideia de marginalidade não implica algo essencialmente bom ou ruim. Infelizmente, no caso brasileiro, a marginalidade literária está condicionada, em grande parte, à precariedade, ao desinteresse ou ao amadorismo do próprio sistema literário maior, refém de um mercado enxuto, de editores pouco percucientes; e de condições sociais para a leitura inóspitas (vide a escolarização pública e privada médias, primária, secundária ou superior). Sem tratar das relações sociais desiguais e racializadas, articuladas com a literatura. (SILVA, p. 164)
Observa-se então que este tipo de literatura é visto como algo inferior e, se estudado, é com muita desconfiança. Obviamente, tudo isto está relacionado com uma tradição literária, que passa a ser questionada e que tem muitos de seus padrões tomados agora em outra perspectiva. Aqui o negro nem sempre aparece como elemento secundário, assumindo muitas vezes o papel de protagonista. O social passa a fazer parte da constituição desta literatura de forma contundente e provocadora. Mário Augusto aborda ainda a problemática envolvendo as publicações, pois muitas histórias escritas por negros, narradas por negros ou que o negro seja o personagem principal ainda são desconhecidas pelo público. Tal questionamento se volta para o mercado editorial, não sendo difícil perceber as razões pelas quais muitos desses escritos são descartados, sendo possível pensar em tentativas de silenciamento desses escritores.
O livro enfatiza o estudo da série Cadernos Negros, que surgiu em 1978, com uma reunião de poemas de vários autores. E ressalta que eles “se inserem marginalmente no sistema literário, com uma proposta estética particular”. Porém o autor assinala que nem todos concordavam em fazer do texto apenas veículo da militância, o que os leva a se questionarem sobre o tema, o público alvo e o motivo pelo qual estão escrevendo.
O recorte temporal da pesquisa abrange o período de 1960-2000, tomando como ponto de partida a escrita de Carolina Maria de Jesus, com Quarto de despejo (1960) e Casa de alvenaria (1961), relatos do cotidiano das favelas, que foram silenciados por razões que começam a ser questionadas na atualidade. E chega ao final do século XX com a estreia de Paulo Lins, autor nascido e criado na favela, que se projetou com o romance Cidade de Deus (1997), sucesso de público no Brasil e no exterior. Mário Augusto indaga sobre uma possível recorrência de aspectos que consagraram ambos, por exemplo, a forma como foram tratados pelo sistema literário, a recepção do público e em quê tudo isso resultou, mesmo estando em épocas diferentes.
Ainda sobre literatura negra, a autor destaca sua relação com a história das entidades negras no Brasil – como a Associação Cultural do Negro, a Frente Negra Brasileira, a Legião Negra –, a imprensa e os movimentos negros. Aborda também a atuação dos grupos de escritores, como o Quilombhoje e Negrícia e como se desenvolveram as articulações desses grupos no que se refere à produção literária. Estuda ainda a elaboração das primeiras coletâneas de autores afro-brasileiros, tais como Ebulição da escrivatura: treze poetas impossíveis, em quem surgem nomes como Éle Semog e Salgado Maranhão, e Axé: Antologia contemporânea da poesia negra brasileira, organizada por Paulo Colina.
Em relação à contemporaneidade, o pesquisador destaca Ferréz, autor de Capão pecado (2000), para refletir sobre o conceito de literatura marginal ou periférica, conceito ainda em mdebate, já que nele estão envolvidos aspectos sociológicos, políticos e literários, assim como na literatura negra. Segundo Mário Augusto, o autor paulista se empenha em recriar um movimento estético e político com o objetivo de abordar a condição do negro no Brasil.
De forma geral, podemos dizer que A descoberta do insólito nos faz refletir sobre até que ponto se pode dizer que a literatura negra está distante da literatura marginal/periférica e até que ponto elas convergem, ou seriam manifestações distintas de um mesmo fenômeno. Além de abordar aspectos comuns ao surgimento de ambas, reflete também sobre a relação entre as Ciências Sociais e o ativismo político entre os escritores negros, destacando a tensa relação deles com a crítica literária.
Neste embate percebemos o quanto é delimitado e, ao mesmo tempo, amplo o universo que engloba tais manifestações literárias. Não é somente uma questão de escrita, os aspectos sociológicos ilustram bem o quanto este território está repleto de complexidades, onde são consideradas as questões da desigualdade, do conceito de marginal, da forma como estes sujeitos atuam em territórios muitas vezes hostis e controversos, palco da afirmação identitária destes sujeitos, personagens de um universo pleno de paradoxos.
Referência
SILVA, Mário Augusto Medeiros da. A descoberta do insólito: literatura negra e periférica no Brasil (1960-2000). 1.ed. Rio de Janeiro: Aeroplano, 2013
* Rafaela Pereira cursa graduação em Letras na UFMG.
Eu sou filho da poeira, da mata e da capoeira, da terra e do sertão. Eu sou filho da pobreza, da dúvida e da incerteza do solo deste chão. Eu carrego comigo a ciência e tenho plena consciência das lembranças do passado. Eu carrego em mim toda a sabedoria, E na pele preta tenho tatuada a força do meu passado, E faço questão de expor isso por onde eu vou. Eu não fui liberto, eu não sou fugido, eu não sou protegido e nunca fui caçado. Eu não sou só mais um negro brasileiro. Eu sou a volta, o retorno e o recomeço dos meus mais velhos. Eu sou porque eles são...
Os leitores que acompanham a trajetória de José Carlos Limeira – desde a edição de Atabaques, (1983), em parceria com Éle Semog – reconhecem nela a ligação com uma linhagem poética que conta com nomes como Luís Gama, Solano Trindade, Agostinho Neto e Langston Hughes. Nessa mesma linhagem, José Carlos Limeira estreita os laços com as poéticas de Carlos Assumpção, Oswaldo de Camargo, Adão Ventura, Luís Silva (Cuti), apenas para iniciarmos uma longa lista de poetas que articulam um diálogo crítico entre a criação poética e a anál...
Sou formada em História. Desse modo, toda minha experiência como professora da Educação Básica se deu em turmas dos ensinos Fundamental II e Médio. Recentemente, passei a olhar com mais atenção o universo da Educação Infantil, uma vez que tenho me dedicado à Formação Inicial e Continuada de Professores. Sempre que falo sobre racismo e infância, busco chamar atenção para o que a pesquisadora Eliane Cavalleiro chamou de “apedrejamento moral”: conjunto de violências físicas e simbólicas que meninos ...
Chega a nós, no espaço das comemorações dos 100 anos de Carolina Maria de Jesus, uma obra por catorze anos esperada por muitos estudiosos da questão negro-africana no Brasil. Trata-se de A vida escrita de Carolina de Jesus, assinada por Elzira Divina Perpétua, na origem uma tese de doutorado, defendida, em 2000, na Universidade Federal de Minas Gerais. A “vida escrita” se faz “corpo lido” que os leitores hão de percorrer, a princípio, talvez com uma certa dose de espanto, quando estiverem frente a frente com um texto teci...
