Entre Apolo e Dioniso - da arqueologia à tragédia e à retórica gregas.
Dia 30 de outubro (segunda-feira), Auditório 2003 - FALE/UFMG - 18h30 às 20h30.
Sobre o arqueologia e retórica:
Apolíneo e Dionisíaco são conceitos-chave utilizados por F. Nietzsche em O Nascimento da Tragédia Grega, obra na qual é defendido que Eurípides, ao aderir ao socratismo estético e utilizar-se da retórica, promoveu destruição da tragédia. Conhecer melhor Apolo e Dioníso, por meio das investigações trazidas pela arqueologia sobre os rituais e cultos ligados a essas divindades, pode nos ajudar a compreender melhor a critica do filósofo alemão, bem como a razão de seu ataque à retórica, bem como a repercussão de tal crítica no século XX.
Sobre Paros (a partir do texto de Vicente Arruda Sampaio):
Situada no arquipélago das Cicládicas, no mar Egeu, a ilha de Paros teve seu apogeu nos períodos arcaico e clássico. Há 35 anos, muitas escavações têm sido conduzidas por toda a região da ilha. O eminente e carismático arqueólogo Yannos Kourayos comanda a pesquisa na pequena ilha de Despótico, onde foi descoberto um grande santuário dedicado ao deus Apolo, Em visita para um ciclo de palestras no Brasil , com a colega arqueóloga brasileira, Érica Angliker, Kourayos falará de suas atividades há vinte anos na reconstrução o santuário a Apolo. Em Belo Horizonte, suas palestras serão comentadas pelo Professor e arqueólogo Fábio Vergara, especialista em Música Grega Antiga, e ex presidente da Sociedade Brasileira de Estudos Clássicos.
A pesquisa arqueológica em andamento no sítio de Mandra, em Despotikó, trouxe à luz um grande santuário dedicado a Apolo. Essa descoberta redesenhou significativamente a paisagem dos lugares sagrados nas Cicládicas, uma vez que, por seu tamanho, sua riqueza e sua organização espacial, o santuário em Despotikó não tem rival no âmbito das cicládicas (com exceção, naturalmente, dos santuários de Delos). Instituído e mantido pela pólis de Paros, o santuário a Apolo em Despotikó parece fazer parte da estratégia geopolítica da cidade no período arcaico. Seu surgimento certamente está relacionado com o fato de que, dada a competição com a vizinha Naxos e com Atenas (que tinha grande influência em Delos), a pujante cidade de Paros precisava demarcar seu próprio território e reforçar sua influência na região cicládica. Até agora, 20 edificações já foram desenterradas em Despotikó. O coração do santuário era o témenos, a área sagrada, em que se destacavam, com sua colunata de mármore, o próprio templo e o refeitório (hestiatórion). A mais importante evidência do culto veio da sala A1, onde se descobriram sob o chão pavimentado mais de 600 objetos de origem cicládica, coríntia, anatólio-jônica, chipriota e egípcia. Além disso, já foram encontradas mais de 75 partes de esculturas de alta qualidade artística.
Promoção:
Grupo de Pesquisa Retórica e Argumentação, coordenado pelas professoras Maria Cecília de Miranda Nogueira Coelho (FIL/FAFICH), Presidente da Associação Latino-Americana de Retórica, e Helcira Maria Rodrigues de Lima (LING./FALE), Presidente da Sociedade Brasileira de Retórica.
